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Numero 05 - Punti di riferimento

<a href="http://www.informazionesenzafiltro.it/rubriche/open-space/" target="_blank" rel="noopener">In questa sezione di Senza Filtro</a>, ogni quindici giorni pubblicheremo il miglior articolo pervenuto in redazione su un tema di attualità che lanceremo di volta in volta.
Tirate fuori le vostre opinioni, commentate in massimo 2.000 battute e speditele entro cinque giorni dall’uscita del numero successivo del quindicinale alla mail: senzafiltro@fiordirisorse.eu
Il tema lanciato da Nausica Robusto, vincitrice del <a href="http://www.informazionesenzafiltro.it/la-responsabilita-di-essere-ricchi/" target="_blank" rel="noopener">contest del numero 4</a>, non è stato vinto da alcun partecipante, quindi con il nuovo argomento rilanciamo la sfida interamente nelle vostre mani:
<a href="http://www.adnkronos.com/soldi/economia/2015/03/23/piu-ora-giorno-viaggio-per-andare-lavoro-per-italiani_iUfPThnMKu1Yj88kgT4QjO.html?refresh_ce" target="_blank" rel="noopener">Il 40% degli italiani impiega oltre un&#8217;ora al giorno nel tragitto di andata e ritorno tra casa e il posto di lavoro.</a> È quanto emerge da una ricerca Regus condotta, a livello internazionale, nello scorso mese di luglio su 22.000 manager e professionisti in 100 paesi.
Qualcuno, imbottigliato nel traffico, ha il tempo di ascoltare rassegnato il proprio programma radio preferito, qualcun altro tenta di evitare ritardi ma colleziona multe, o ancora c&#8217;è chi organizza il car sharing anche per risparmiare sulle spese, accompagnando i bambini a scuola o approfittando per svolgere altre commissioni. Non mancano di sicuro gli stakanovisti che iniziano a lavorare già in metropolitana, alla fermata dell&#8217;autobus o nei caffè, sperimentando momenti di <a href="http://www.informazionesenzafiltro.it/cera-una-volta-ma-forse-ce-ancora-lufficio/" target="_blank" rel="noopener">smart working </a>(magari pensando di cambiare lavoro).
Insomma, la nostra è una vita in viaggio, inevitabilmente, e al viaggio casa-lavoro dedichiamo almeno 300 ore l&#8217;anno. 
Avete tempo fino al 6 aprile per raccontarci la vostra storia. In bocca al lupo.

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Tutto quello che succede mentre vado a lavoro

In questa sezione di Senza Filtro, ogni quindici giorni pubblicheremo il miglior articolo pervenuto in redazione su un tema di attualità che lanceremo di volta in volta. Tirate fuori le vostre opinioni, commentate in massimo 2.000 battute e speditele entro cinque giorni dall’uscita del numero successivo del quindicinale alla mail: senzafiltro@fiordirisorse.eu Il tema lanciato da [&hellip;]

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seven

Il mondo del lavoro, da tempo, è rimasto senza parole. Andiamo alla ricerca di un linguaggio che avrebbe dovuto unirci, ma che rischia di dividerci ancora di più.

Numero 108 - Lavoro senza parole

Quando dalle nostre parti – nella nostra piccola porzione di mondo cosiddetto benestante – pensiamo al significato della parola “lavoro”, ci destreggiamo tra due estremi: da un lato evoca fatica e dispiacere, dall’altro la nobiltà che dovrebbe garantire all&#8217;uomo.
Di certo i suoi numerosi e spesso contrastanti significati, a seconda dei contesti e delle epoche, rimbalzano dal concetto di maledizione a quello di benessere, fino a significare anche occasione di redenzione. Come mai? Proviamo ad approfondire.
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<h2 id="h-l-etimo-del-lavoro-una-storia-di-sofferenza">L’etimo del lavoro, una storia di sofferenza</h2>
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Già dal punto di vista dell’etimologia, quella parola appare un’arma a doppio taglio.
Nella cara vecchia Enciclopedia Einaudi si spiega bene quello che intendiamo: «“Lavoro” in italiano, labour in inglese, travail in francese, trabajo in spagnolo…: questi sono i termini in alcune lingue europee. “Lavoro” e labour derivano dal latino labor che significava “pena” “sforzo” “fatica” “sofferenza”…». In Francia, «nel XII secolo, insieme a labeur era apparso ouvrier, dal latino operarius “uomo di pena”» (il nostro “operaio” di oggi).
Sorprendentemente – ma forse no, come vedremo – nelle lingue anglosassoni e slave pure altre parole che significano “lavoro” derivano da radici che suggeriscono fatica e sofferenza: è il caso di arbeit in tedesco (dal protogermanico arbaidiz, “servitù”), di work in inglese (dalla radice indoeuropea *werg, *worg, “fatica”) e di rabota (in origine “lavoro forzato”) nelle lingue slave (da cui nasce la parola “robot”, il nome con cui lo scrittore ceco Karel Čapek, nel dramma fantascientifico R.U.R. del 1920, definisce gli automi che lavorano al posto degli operai).
È molto interessante anche la storia del termine francese travail, usato per “lavoro” a partire dalla fine del XV secolo: in quel periodo «assume il significato moderno di “opera da fare”&#8230; Bisogna attendere la fine del XVII per vedere infine apparire travailleur» (“lavoratore”). Travail fu “importato” nell’Italia medievale per diventare la parola “travaglio”. In varie lingue o dialetti neolatini ha mantenuto il significato “lavorativo”: dallo spagnolo trabajo al portoghese trabalho, dal sardo traballu al genovese travaggiu, dal travagghiu in Sicilia al travai in Piemonte e al travagghiare in Salento.
In italiano “travaglio” oggi è usato quasi esclusivamente col significato di pena, sofferenza, afflizione, guarda caso anche riferito ai dolori della partoriente. Il bello è, si fa per dire, che la parola travail in Francia era comparsa già a partire dall’XI secolo: per designare uno strumento di tortura chiamato in latino medievale tripalium, “composto di tre pali”. «Travailler significava quindi torturare per mezzo del tripalium e il travailleur non era la vittima, ma il boia», si legge nella Einaudi. Finché è diventato “lavoratore”, in generale.
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<h2 id="h-il-lavoro-nella-bibbia">Il lavoro nella Bibbia</h2>
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Le parole usate per “lavoro” in varie lingue lasciano dunque intravedere un’atavica coercizione, piuttosto che la salvezza.
Questa circostanza ricorre anche nell&#8217;Antico Testamento, comune a tutte le religioni monoteiste (ebraismo, islamismo, cristianesimo).All’inizio del libro della Genesi, Dio è il primo lavoratore, orgogliosamente impegnato nella creazione. Nella Bibbia cattolica si legge che il Signore, «nel settimo giorno, portò a compimento il lavoro». Fa parte dell&#8217;essenza del divino: «Dio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona».
Peccato (inteso come quello originale) che Adamo ed Eva, nonostante si stessero godendo il ruolo di amministratori delegati del Paradiso terrestre loro attribuito dall’Onnipotente, non resistettero alla tentazione della famosa mela proibita. Risultato: la coppia fu licenziata in tronco e nella Bibbia il concetto di “lavoro” viene subito dopo sostituito dalla parola “fatica”, intesa come necessità di lottare contro la natura divenuta ostile, tra difficoltà e sfinimento.
«Con il sudore del tuo volto mangerai il pane», decreta l’Onnipotente rivolgendosi a Adamo. Detto fatto, «il Signore Dio lo scacciò dal giardino di Eden, perché́ lavorasse il suolo da cui era stato tratto».
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<h2 id="h-il-lavoro-nobilita-l-uomo-ma-come-ci-si-e-arrivati">Il lavoro nobilita l’uomo, ma come ci si è arrivati?</h2>
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La condanna divina è uno dei due estremi, quello negativo, cui ci riferivamo all’inizio. All’estremo opposto c’è un celebre modo di dire: “Il lavoro nobilita l’uomo” (non per caso il Festival lanciato da FiordiRisorse e SenzaFiltro si chiama Nobìlita). Quel modo di dire è spesso attribuito a Charles Darwin, padre della teoria dell’evoluzione, anche se non esistono prove documentali. Si tratta di un concetto molto moderno, considerando che il lavoratore normale per decine di secoli nel mondo occidentale si è ammazzato di fatica senza avere alcuna garanzia, e in gran parte del pianeta va ancora così.
Di certo, il significato di quel modo di dire è chiaro e noi contemporanei ce lo sentiamo ripetere fin dall&#8217;infanzia: l&#8217;uomo diventa migliore, eleva la sua dignità, soltanto quando lavora.
Ovviamente oggi si ritiene che, per sentirsi nobilitati, occorra lavorare nel modo giusto, con la corretta retribuzione, con il giusto contratto, nel rispetto dei doveri e dei diritti, in sicurezza, senza subire i soprusi del datore di lavoro o del capo di turno. Infatti è difficile che si senta “nobilitato” chi – con contratti più che precari e a termine – deve passare ore e ore rispondendo per telefono a utenti imbizzarriti o deve correre senza tutela per portare pizze qua e là; oppure chi – in nero e per pochi euro – deve trascorrere giornate sotto il sole in estate o al gelo in inverno, per raccogliere i nostri pomodori o mandarini.
Per illustrare l’evoluzione del rapporto col lavoro da parte del genere umano occorrerebbe molto spazio: la strada è stata lunga, partendo dalla maledizione biblica contro Adamo ed Eva (o, più laicamente, dal primo utensile impugnato dalla specie Homo sapiens) per arrivare, dalla fine del Settecento in poi, a rivoluzione industriale, capitalismo, marxismo, movimenti operai e contadini, socialismo, sedicenti “paradisi dei lavoratori” di matrice comunista, fino alla nostra ottimistica Costituzione (articolo 1: «L&#8217;Italia è una Repubblica democratica, fondata sul lavoro») e alle conquiste sociali e sindacali raggiunte dei Paesi liberal-democratici durante la seconda metà del Novecento, come il nostro Statuto dei lavoratori (la legge 20 maggio 1970, n. 300).
Sicuramente, le conquiste sindacali e politiche che hanno garantito ai lavoratori una serie di diritti (assieme ai doveri), sono un traguardo raggiunto a partire dagli ultimi 150 anni, per lo meno nei Paesi di matrice occidentale. Frattanto molte conquiste sono state minacciate o cancellate. Conquiste minate – Italia in testa – dalla precarizzazione divenuta la regola, grazie a vari politici compiacenti e a molti imprenditori che li hanno sostenuti. È il caso, in Italia, del progressivo smantellamento dello Statuto dei lavoratori a colpi di contratti depotenziati e diritti mutilati (il cosiddetto Jobs Act renziano, parzialmente censurato dalla Corte costituzionale, ne è stato un esempio).
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<h2 id="h-lavoratori-di-tutto-il-mondo-nobilitatevi">Lavoratori di tutto il mondo, nobilitatevi</h2>
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Resta il fatto che il dualismo tra lavoro come pena e il lavoro come realizzazione personale è ancora oggi irrisolto; è non risolto nonostante l&#8217;emergenza pandemica abbia fatto emergere l’era luccicante dello smart working, che vorrebbe farci apparire trendy ciò che è spesso solo vecchio sfruttamento e nuova precarietà in salsa informatica (per non parlare dei moltissimi lavoratori stranieri e italiani sfruttati, nel vecchio stile, in tante nostre campagne).
Come restituire alla parola “lavoro” la nobiltà che merita? Occorre, tra l’altro, contrastare la narrazione in base alla quale esistono “imprenditori buoni” costretti a subire la presunta mancanza di lavoratori all’altezza delle loro aspettative e ad “assumere” ragazzi che non avrebbero voglia di lavorare; quando semmai troppe aziende sono così incolte e destrutturate da non sapere trovare la manodopera, se non a colpi di impieghi sottopagati e precari.
Nei Manoscritti economico-filosofici del 1844, Karl Marx affermava che «il lavoro fa dell’operaio una merce», partendo dal presupposto che «diventa tanto più povero quanto maggiore è la ricchezza che produce»; ben 178 anni dopo, nell’era digitale, una marea di lavoratori rischia troppo spesso di riconoscersi ancora in quell’affermazione e anche nelle radici ataviche dell’etimologia della parola: lavoro come sofferenza e non come realizzazione personale.
È ora di nobilitarsi e di mobilitarsi. Sul serio.
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L’articolo che hai appena letto è finito, ma l’attività della redazione SenzaFiltro continua. Abbiamo scelto che i nostri contenuti siano sempre disponibili e gratuiti, perché mai come adesso c’è bisogno che la cultura del lavoro abbia un canale di informazione aperto, accessibile, libero.
Non cerchiamo abbonati da trattare meglio di altri, né lettori che la pensino come noi. Cerchiamo persone col nostro stesso bisogno di capire che Italia siamo quando parliamo di lavoro.&nbsp;
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Marco Brando

#culturadellavoro

#linguaggio

Il lavoro, che travaglio

Intervistiamo l&#8217;AD di Bauli, che il mondo del lavoro lo ha conosciuto a tante latitudini diverse, dalle Americhe fino all&#8217;Italia: &#8220;È l’unico Paese dove ho lavorato in cui c’è un riferimento costante al momento della pensione, qui si strizzano le persone come limoni&#8221;

Fabio di Giammarco con dei collaboratori in Bauli

danzi

Danzi

Osvaldo Danzi

Fabio Di Giammarco: la differenza la fanno i “piuttosto che”

Numero 03 - Dietro le quinte

Ormai lo sapete, questo è lo spazio dedicato al nostro contest. L&#8217;appuntamento è ogni quindici giorni: il vincitore del contest precedente darà il tema per quello successivo. Inoltre,  l&#8217;autore dell&#8217;articolo vincitore sarà invitato a partecipare alla successiva riunione di redazione.
Non resta che tirare fuori le vostre opinioni, commentate in massimo 2.000 battute e speditele entro lunedì 9 marzo alla mail: senzafiltro@fiordirisorse.eu.
La vincitrice dello scorso numero è stata <a href="http://www.informazionesenzafiltro.it/letica-e-il-problema-di-metterla-pratica/" target="_blank" rel="noopener">Valentina Valle</a>. Ecco il tema che Valentina ha scelto per il prossimo numero:
GAP Year e quel &#8220;buco&#8221; nel Curriculum
Per Fernando Alonso, reduce da un brutto incidente sulla pista, si prospetterebbe un anno sabbatico. Scelta dovuta o opportunità?
È difficile definire quanto in ambito sportivo, e a quei livelli, il Gap year possa essere considerato un&#8217;opportunità, di certo però sappiamo quanto l&#8217;età e la permanenza sui circuiti sia fondamentale per chi ha impostato la propria vita attorno a quel circus che non perdona defaillance.
E per tutte le persone che si trovano quel &#8220;buco nero&#8221; sul curriculum per la chiusura dell&#8217;azienda per cui lavoravano, a causa della crisi economico-finanziaria, il Gap Year, come dovrebbe essere recepito?
Dovrebbe essere vissuto come un periodo di accrescimento personale e professionale durante il quale si ha l&#8217;opportunità di cambiare la propria vita.
È un periodo di cambiamento e di scoperta; cambiamento perché ci si trova a dover lasciare quel punto di riferimento che per molti è stato un condizionamento personale, per immergersi in qualcosa di nuovo che permette il raggiungimento di una nuova consapevolezza di se&#8217;.
Scoperta perché la capacità di adattarsi a nuovi contesti e a nuove abitudini permette di scoprire le molteplici opportunità nascoste al dì fuori dell&#8217;ambiente in cui ci si era abituati a esistere.
Alla fine del Gap Year, meglio conosciuto come anno sabbatico, si avrà la possibilità di avere idee più chiare e di essere apprezzati da quelle aziende verso le quali ci si propone per un nuovo posto di lavoro.
Molte realtà infatti, le più evolute che hanno visto la crisi come un&#8217;opportunità (Kei-Zen: Crisi-Opportunità), saranno ben disposte ad avere tra i propri collaboratori risorse che siano state in grado di mettersi in discussione cambiando la propria visione globale.
Per concludere vorrei riferirmi ad un concetto dell&#8217;autore Lilin nel suo libro &#8220;Educazione siberiana&#8221; dove la vita viene definita come un nemico da combattere e dove emerge chiaramente l&#8217;idea concreta che la vita va vissuta con tutti i cambiamenti che essa ci pone davanti e che non basta vivere nell&#8217;esistenza.

#contest

#gapyear

#openspace

GAP Year e quel &#8220;buco&#8221; nel Curriculum

Tutto quello che succede mentre vado a lavoro

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